Ha-Lapid הלפיד

              HA-LAPÍD                   7
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ções de Jeremias, o Eclesiastes, o livro de
Esther, de Daniel, de Ezrah, de Nehemias,
as Cronicas. '
O livro dos Psalmos (em hebreu TEHELIM)
consta de 150 psalmcs, 150 maravilhas poe-
ticas onde vibra intensa a alma hebraica,
quer entoando louvor ao Eterno, quer solu-
çzndo dores, murmurando suaves melodias,
vociferando imprecaçóes, ou fazendo ouvir
queixumes de elegia ou gritos de triunfo.
Um grande numero de psatmos é atribui-
da a David, rei de Israel.
O Livro dos Proverbios (em hebreu
MISHELE'), atribuido ao rei Salomão, é uma
colecção de proverbios, de maximas e salu-
tares conselhos.
O livro de Yob, a obra prima da litera-
tura filosofica hebraica é a epopeia de sofri-
mento, na qual Yob (como o povo de lsrael)
no meio de todas as torturas fisicas e morais,
atravez de todas as angustias e tremendas
crises, soltando gemidos e vociferando im-
precações, crê no seu Deus, unico e altíssi-
mo, resignando-se sempre á sua divina bon-
dade.
O Cantico dos Canticos (em hebreu SHIR
HA-SHIRIM) é um poema de amor. «O
assunto do poema, diz Renan, não é a pai-
xão voluptuosa que colêa nos serralhos do
Oriente degenerado, mas o verdadeiro amor,
o amor que inspira coragem e abnegação,
preferindo a pobresa livre á opulência servil,
nutrindo vigoroso ódio por quanto é mentira
ou baixeza, e terminando pela ventura tran-
quila e pela felicidade»
O livro de Ruth é uma graciosa história
campestre que. tendo por scenario campos e
eiras, e por coros ranchos de ceifeiras,
inspira doces sentimentos de ternura e de
amor da familia.
Talmud-A Torah (Pentateuco) contem
todos os preceitos da lei divina. Fora desta
certo de indicações e ensina-
mentos sobre a maneira de seguir os seus
foram transmitidas oralmente
preceitos que
de Moisés nosso Mestre aos chefes do povo
de Israel e destes aos Rabbinos.
Após a destruição do Segundo Templo,
foi dispersado o povo de Deus e, para que
se não perdessem as ordenações da Lei
Oral, os doutores fixaram-nas por meio da
escrita.
Os Rabbinos da Escola de Jerusalem
reuniram os ensinamentos da Lei Oral numa
obra chamada Mishnah (pronuncia-se miche-
ná) que significa repetição. A Mishnah é
tambem chamada Talmud (interpretação) de
Jerusalem.
Os Doutores de Babilonia recolheram as
tradições numa outra obra, denominada Ghe-
marah (complemento), tambem conhecida
pelo nome de Talmud de Babilonia.
O conjunto da Mishnah e da Ghemarah
é designado ptlo nome: Talmud.
Os preceitos talmudicos são obrigatorios
para nós, assim como são os preceitos da
Lei escripta.
O Talmud nâo contem só indicações re-
ligiosas, tambem encerra ensinamentos mo-
raes, anedotas, parabolas, noticias historicas
e scientificas.

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             MARANUSSIM
          (cripto-judeus)
Quando no seculo XV, governando em
Castela Fernando e Isabel, os reis catolicos,
se fizeram violentissimas perseguições e
massacres de israelitas, alguns desses infe-
lizes buscaram a salvação da sua vida e a
dos seus entes queridos, aceitando o batis-
mo cristão.
Cada individuo destes (que aparente-
mente se apresentavam como nazarenos,
mas que no seu coração continuavam a
guardar a fé de seus antepassados) era de-
signado pelo nome de Maranus; palavra
esta composta do adverbio hebraico Mar
que significa amargamente, tristemente, e
de participio passado do verbo anas (pro-
nuncia-se anáce) que significa constrangido,
forçado; querendo pois a designação Mara-
nus indicar que esse individuo fôra violen-
tamente forçado a mudar de religião.
Ouvindo o termo maranus, os não-judeus
escreveram maranos, cujo som e egual ao
da palavra hebraica, e tomaram-na como
um plural.
A forma maranos encontra-se no livro