Ha-Lapid הלפיד

              HA-LAPID               5
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autores supõem os Karaitas na Espanha,
como são entre outros Abraão ben Dior no
uno da Cabballa. R. Moseh ben Scem
Tob, e Fr. Afonso de Espina, que o cita;
Abraão Zacuto no Juchasim ou Livro das
Linhagens, Wolrio na Biblioth. Hebraica,
tomo I. pág. 5. 42, e em outros lugares; e
D. José Rovi de Castro na Biblioteca Espa-
nhola. Tômo II no prólogo).

Quem primeiro a trouxe a Espanha-
o primeiro que trouxe a Espanha esta Seita
foi ben AL Tarás (isto é, filho de Tarás)
discípulo de Abualfago, ou Abu Alpharag,
novo defensor dos Karaitas da Terra Santa.
Daquelas partes a levou êle a Castela no
Século XII, e converteu muitos Judeus espa-
nhóis. (Isto nota Wolrio Bibliotg. Hebr.,
tomo I. pág. 32. Abulphargi, quem invi-
serat, doctriaas amplexus ex Terra Sancta
in Hispanias attalit, multorum que animos
sibi conciliavit).

oposições e escritos dos Rabbanitas
contra êles-Oposeram-se-lhe os Judeus
Rabbanitas, e tentaram por seus escritos e
por sua grande autoridade atalhar em seus
comêços esta Seita nascente. Entre todos
se pos em campo com maior esforço o eru-
dito Toledano Abraão ben Dior acérrimo
defensor da Tradição e escritor do mesmo
Século. E para combater rijamente os
Karaitas, compôs o famoso Livro da Cab-
balla obra clássica entre os Judeus, em que
se propôs referir contra os Karaitas, a série
nunca interrompida da doutrina tradicional
de seus Doutores desde o principio até à
sua idade, e responder às objecções dos
contrários. (Consta da mesma inscrição
dêste Livro e do Testemunho de seu Autor
a pág. 46. ai. 27 o que reconhece Wolpio
no tômo I da Bibl. Hebr. pág. 42; o qual
diz assim R. Abraão ben Dior num Cab-
ballae librum occasione Sectae; Karaiticce in
Hispania tunc: enlorescentis Scripsit, e o
mesmo nota na Prefacção ao Tratado de
Mardocheo Karaita sobre esta Seita pág. 97
e no tomo II. pág. 928. No Livro da Cab-
batia é tratado Aben Al. Táras por velho
malvado e ímpio e R. Abraão Zacuto no fim
do Livro juchasin, em que também fêz
mencão dêle, diz que os seus ossos são
pisados no inferno. V. Trigland Diatribe
de Seita Karasorum pág. 115).



Continua a Seita dos Karaitas-Com
tudo apesar de todas estas oposições de
R. Abraão ben Dior e dos mais Rabbanitas
os Karéos continuaram em ir por diante
propagando a sua Seita geralmente por toda
a Espanha maiormente nos Reínos de Cas-
tela, onde vieram a formar um grande
Corpo. (Consta do lugar, que adiante
transcrevemos da obra Fortalitium Fidei:
donde também consta, que muitos havia na
Cidade de Burgos, e na Vila de Carrion).
Deu isto ocasião a que se levantassem
renhidas disputas e se acendesse tão viva
guerra entre os Karéos, e os Rabbanistas,
que foi necessário que Afonso Rei de Cas-
tela acudisse com sua autoridade e lhes
impusesse silêncio (Trigland Diatribe de
Secta Karaeorum pág. 115)-

Estes Karaitas foram os que deram mo-
tivo a que o espanhol R. Jehudáh Livi ben
Saul escrevesse naquele Século o Sepher ha
cuzar ou cofri: obra formosa entre os
Judeus, em que tomou por objecto rebater
o Sistema dos Karaitas e dos Filósofos
Gentios, que rejeitando as tradições, vinham
a negar a verdade da Lei Escrita. É certo,
que no Século seguinte escreveu contra eles
R. Moyses ben Seem Jol natural do Reino
de Leão. (Cita esta obra Fr. Afonso de
Espina na Fortaleza da Fé. liv. III. Consider.
pág. 80 da edição de Norimberg de 1494.

Nome que tinham na Espanha os
Karaitas-Os Karaitas eram conhecidos
na Espanha no Século XII e XIII pelo
nome particular e execrando, que os Rab-
banitas lhe davam, de Hereges Sadduceos.
(Os Karaitas eram havidos por Hereges
Sadduceos; sôbre o que se pode ver Simão
Luzzati Dirzorso circa il stato degli ebrei:
Trigland Diatribe de Sexta Karaeorum: no
Thesouro das Antiguidades Sagradas de
Ugolino tomo XXII, pág. 65. João Sauberto
no Comentário de Sacerdotio Hebraerum
no tômo XII do mesmo Thesauro cap. XXIII,
pág. 43 que põem os Karéos por uma espé-
cie de Sadduceos. O mesmo Levino Warner
na Dissertação de Karaeis cap. II onde diz
que os Rabbinos os representavam como
Sadduceos, e que maiormente os haviam
por tais os Judeus Rabbanitas de Jerusalém.
Assim os chamava Rabam no Comentário
à Massecheth. Trigland acrescente pág. 308
que lhes chamavam Hereges Excomungados
Sadduceos e Baithoséos. Moshemio fa-