Ha-Lapid הלפיד

             HA-LAPID                3
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cividade. Ora êsses banhos, poucos anos
depois, eram sitos na Ribeira, conforme se
vê duma Inquirição de 1939 e deles se
conservou memória, durante muitos séculos,
no topónimo local de Rua dos Banhos, e
talvez até no de Postigo dos Banhos.

Segundo um documento antigo a "Rua
da Minhota" ia "da Fonte da Rata até ao
princípio da Rua da Ferraria de Baixo"-
actual do "Comércio do Pôrto".

A Casa da Oração dos Judeus em 1386
ua pois dentro do âmbito das muralhas da
cidade: apesar disso foi nesse ano que
D, João I mandou aos Juizes Vereadores e
procurador que assinassem lugar aos ditos
judeus no campo do Olival, para aí fazerem
judaria e pobraçom, afim de serem "cou-
tados e defesos dentro na dita cidade por
nzão das grandes guerras" com Castela.
Foi então que se estabeleceu a conhecida
Judiaria do Olival (da qual restam as ruas
de S. Bento da Vitória e S. Miguel, pelo
nenos)- Judiaria apartada que foi feita,
lê-se numa carta de D. João I do dito ano
de 1386, "por nosso mandado e constran-
gimento", no que os Judeus dispenderam
"grã parte do que haviam" (Livro Grande
do Arquivo Municipal do Porto, folhas
46v.o).

No seu trabalho Os Judeus no Velho
porto, o ilustre investigador Sr. Barros
Basto diz ter encontrado documentos refe-
rentes a prazos, aforamentos e rendas que
provam a existência duma velha Judiaria
próximo de S. Domingos e limitada pelo
rio Douro, rio da Vila, Rua de Belomonte
e muralhas da cidade-a qual, depois da
construção da Judiaria do Olival, teria pas-
ado a ser designada nos documentos pelo
nome de Judiaria Velha ou Judiaria de 
baixo. A essa deveria então pertencer a
sinagoga da Rua da Minhota.

Mais antiga que todas essas deve, porém,
ser a Judiaria a que Querubino Lagoa
encontrou uma única referência e se dizia
situada próximo da Cividade (que aquêle
autor identificou com o local em que em 
1518 foi erguido o convento de S. Bento 
da Ave-Maria). Barros Basto não deparou
com qualquer documento comprovativo da
existência de tal Judiaria.

Tive, no entanto, a fortuna de encontrar
rentemente entre os documentos do Ar- 
quivo Distrital um em que se diz que o
Hospital dos Coreiros da Sé existia na



Rua Escura em 1320, situando-o, outro
documento de 1440, na Judaria Velha
a cêrca da Cividade: a Cividade, segundo
a identificação moderna do Prof. Dr. Men-
des Correia, ficava no alto do monte do
Corpo da Guarda, donde a Rua Escura
não está, realmente, a grande distância.
Mas há mais e muito interessante. Diz
um livro antigo do Cabido da Sé que "o
Sr. Bispo D. Afonso Pires (falecido em
1362) deo á Meza Capitular humas casas
nesta rua (antiga Rua das Aldas, e actual
de Santana), tempo em que se chamava
Sinagoga"; nota que é confirmada e escla-
recida por outra, do século XIV, em que se
lê:- "Bispo dom Afonso que ora he em 
esta egreja, o qual deu umas casas que
estom na rua que chamom a ssynagoga
acima da rua das Aldas".

Que concluir?

Que outra Sinagoga existiu no Pórto.
antes de todas as citadas, no próprio monte
da Sé.

    De O Primeiro de Janeiro.

    Pôrto, 7 de Março de 1941.

            A. DE MAGALHÃES BASTO.

                  *

             LAG BA-OMER

        É o 33.° dia ae Omer

Êste dia rompe o período nefasto que
começa depois da Páscoa ou depois do
1.° de Yiar (segundo os usos) durante o
qual não se deve casar. Segundo uma tra-
dição, uma epidemia dizimou durante êste
período a escola de Rabi Akibah (princípio
do 2.° seculo) e parou no 33.° dia de Omer.
Assim neste dia é uma festa de estudantes.

Os cabalistas, na Palestina, celebram
neste dia as bodas do seu patrono Rabi
Simeon Ben Yohai (discípulo de R. Akibah)
junto do seu túmulo, em Meron (Galileia).
Os israelitas de Argélia vão em romagem
ao túmulo do Rabino Epbraiin Enkaúa
(XV.° século), em Tlemcen ou a outros
lugares memoráveis.