Ha-Lapid הלפיד

 6            HA-LAPÍD
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uma grande barba negra. Nesta epoca era
raro encontrar pessoas vestidas á europea
usando barba.

Tambem, o pobre Mr. Samuel, a bordo
do navio que o conduzia a Lisboa, sentia-se
inquieto por causa da sua grande barba,
com o receio de que a poqulaça portuguesa
zombasse dele por causa dela, e barbeou-se
antes de desembarcar.

Pouco depois lamentou. confessou ele
a Mr. Salomon que conheceu em Lisboa
em 1819, e sacrificio da sua bela barba,
porque encontrou entre os comerciantes de
Lisboa numerosos moranos, que, apezar de
oficialmente catolicos, continuavam a obser-
var em segredo nas suas familias as tradi
ções da lei mosaíca.

Mr, Samuel residiu durante muito tempo
em Portugal, onde foi admitido em nume-
rosas familias cripto-iudaicas, tanto em
Lisboa como na província, onde passava o
verão com a familia dum dos seus amigos
cripto-judeus, juiz de paz.

Foi M. Samuel que deu ao seu correli-
gionario inglês Mr. Salomon as informa-
ções acerca da existencia do cripto-judais-
mo em Portugal, dizendo-lhe que, em mui-
tas familias, todos são judeus, até as
creadas.

E' pois ao nosso judeu polaco Mr. Phi-
lip Samuel que cabe a honra de ser o pri-
meiro descobridor de judeus-maranos em
Portugal e nós orgulhamo-nos de cem anos
mais tarde, ter tido a honra de continuar a
obra do nosso compatriota e homonimo Mr.
Samuel.
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Foi no ano 1915 que nos foi dado co-
nhecer a primeira comunidade cripto-ju-
daica de Belmonte, vila montanhesa, do
distrito de Castelo Branco, e publicamos
mais tarde os resultadss dos nossos estu-
dos sobre os cripto-judeus portugueses (Sa-
muel Swarz, os Cristãos Novos em Por-
tuhal no seculo XX, Lisboa 1925), trabalho
que foi dentro em pouco traduzido e publi-
cado pela imprensa mundial, levando assim
o problema marano perante a opinião pu-
blica judaica.

Em 1926 o eminente historiador e di-
plomata judeu Mr. Lucien Wolf, delegado
pela Anglo Jewish Association e pela
Alliance Israelite Universelle, vem a Portu-
gal para estudar o problema marano, estudo

que ele condensou num interessante relato-
rio (Lucien Wolf, Report on the maranos
or crypto-jews of Portuga!, London, 1926)
que serviu de base para a constituição do
Portuguese Maranos Comuitte, de Londres.

Assim a redenção judaica dos maranos
portugueses começou, sob os aospicios do
Comité Pro-Maranos.

Foi o Porto, capital do norte, que foi
escolhida como centro de propaganda ju-
daica entre os maranos.

Uma pequena comunidade judaica ali
se tinha fundado sob o impulso infatigavel
do ex-marano Capitão Barros Basto, o qual
tomou tambem a seguir a direcção da obra
de propaganda e de redenção judaica entre
os maranos.

Graças á energia indomavel de Barros
Basto e á ajuda financeira do Comité de
Londres, uma grande Comunidade judaica
está a formar-se no Porto, constituida por
um grupo sempre crescente de judeus
asquenazim e por um, não menos crescente
numero de novos proselitos maranos que
regressam oficialmente á religião de seus
antepassados.

Uma nova e soberba Sinagoga está a
ser constituida no Porto, que servirá tam-
bem como Bet-Hakeneset, centro de reunião
e atração para os maranos do norte de Por-
tuga.
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Assim tinha-mos razão de dizer no co-
meço deste artigo que a redenção judaica
dos maranos está em marcha e nada a
deterá!
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   Lisboa 15-Setembro-1929.
                     Samuel Sehwarz

N. R.-Traduzimos estes excerptos
dum artigo que o distinto engenheiro
de minas, o nosso correligionaio Snr.
Samuel Schwarz enviou á J. T. A.
(Agencia Telegrafica Judaica) e do qual
teve a gentileza de nos enviar uma
copia.