Ha-Lapid הלפיד

 6            HA-LAPID
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no Ocidente. E' para dizer: com os meus
pensamentos, os meus sentimentos e as pa-
lavras que emanam da minha boca-servirei
sempre o Eterno. Deste costume deriva a
cerimonia cristã de fazer o sinal da cruz.
Hoje ainda, os judeus híspanicos (Sephar-
dim) poem a mão sobre os olhos, pronun-
ciando o Shemá-uso que não é conhecido
na Alemanha.

E' uso na Sinagoga hispanica de Florença,
aparecer perante a Thorah na oração da
tarde nos dias de festa com os tefilín na
fronte e no braço-o que parece estranho
para o serviço da tarde nos outros paizes
do mundo. ,

Em Veneza, passa-se o xófar na Sinagoga
hispaníca, na meia-festa de Sucot de homem
--uso religioso que se não faz noutra parte.

Os judeus Bachares do caucaso, e os ju-
deus H'assidim da Russia fazem gesticula-
ções exaltadas no fervôr das suas orações
que se regeitam na Europa Ocidental.

0 costume duma nova seita de judeus
americanos e inglêses, que se dizem refor-
mados, de transferir a santificação do Sabado
para o domingo e de nele fazerem oração ao
som de sinos e orgãos-é regeitado pelos
outros judeus do mundo, porque estas refor-
mas quebram todas as tradições.

Os costumes religiosos contradizem-se;
resta-nos examinar o que é essencial ao ju-
daismo? O que é preciso fazer para ser con-
siderado como bom judeu?

A ortodoxia judaica não considera como
judeu aquele que come carne de porco e
que viaja ao. Sabado, mêsmo que ele seja
filho paes judeus e inscripto desde a infan-
cia nos registos duma Sinagoga.

Por outro lado, os sionistas não reconhe-
cem os ortodoxos como bons judeus-porque
eles se opoem á colonisaçao da Terra Santa
com elementos judaicos que não são piedo-
sos.

Vejamos agora! E' bom judeu o judeu
neólago da Alemanha, que, viaja ao Sabado
e que vem á Sinagoga apenas três vezes
por ano, por meia hora, nas grandes festas?
E que nao observa nenhum mandamento
prescrito pela Thorah?

Se todos estes elementos assim eteroge-
nios tivessem o direito de se considerarem
bons judeus-então o judaismo não seria já
uma Comunidade religiosa.

Que é pois o judaismo?

Os descendentes dos Maranos de Por

 

tugal e de Espanha, sentem-se ainda per-
tencendo ao Santa Povo da Biblia, orgulho-
sos de serem os filhos destes heroes, que
preferiam ser queimados vivos, do que fale
tar á fidelidade á crença de seus paes. E
tudo isto-sendo cristãos ha seculos.

Certos cristãos da Abissinia, orgulhosos
de descender da sua rainha de Saba e do
rei Salomão, sentem-se atraídos para as
Comunidades judaicas.

O judaismo será então sómente uma
Comunidade de raça?

Mas o negro judeu, membro destas pie»
dosas Comunidades israelitas da Africa, ju-
deus fervorosos não teem a mesma raça que
o judeu branco da Europa e da Asia, e
comtudo ha alguma coisa muito poderosa,
que os liga todos.

O que é pois?

Lord Byron, cujo busto acaba de ser
coroado pela juventude de Atenas, era um
melhor Helenista, que o ignorante pastor de
Carneiros, das faldas do Olimpo, apezar de
ser de nacionalidade grega.

Cyro, rei da Persia, que á sua custa fez
reconstruir o Templo de Salomão, e Dario,
seu quarto sucessor, que enviava oferendas
ao Templo e encarajava o seu acabamento,
e finalmente o sexto sucessor de Cyro: Ar-
taxerxes que enviou ao povo de Israel o
profeta Esra para ensinar a Thorah (A
Escritura Sagrada) estiveram mais perto do
judaismo, que diversas Pessoas de nossos
dias, ignorando a Lei de Moisés, apesar de
terem nascido de paes judeus e terem logar
marcado na Sinagoga.

Alexandre, o grande, admirando a Lei
de Moisés, agraciando os sábios judeus
com tógas de purpura e cadeias de ouro;
Crowell dando hositalidade aos judeus para
alojar o povo da Biblia na Inglaterra; Na-
poleão I que queria reconstituir o antigo
Synhedrion em França para julgamentos bi-
blicos; o Cardeal Czernoch, de Budapeste,
que não cessou de louvar a piedade dos ju-
deus observantes da sua religião, o bispo
Hechler, da Embaixada Inglesa de Viena.
que cheio de admiração pela Religião-mãe
da sua Igreja, e da Thorah, origem dos seus
evangelhos, seguiu o primeiro congresso dos
sionistas em Bale; todos estes estavam mais
perto do da quintessencia do judaismo, que
um judeu ignorante da sua Thorah.

Leroy-Beaulien na sua obra~primaz Les
juifs parmi les nations descreve como os