Ha-Lapid הלפיד

N.° 57                         PORTO - Tamuz de 5693 (Junho-Julho de 1933 e. v.)                      ANO VII
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Tudo se ilumina                     _______  ___  _______ |=|____  _______                    ...alumia-vos e
para aquele que                    |____   ||_  ||  ___  ||____  ||_____  |                   aponta-vos o ca-
busca a luz.                            | |   |_| \_\  | |    / /   _   | |                   minho.
                                        | |       _____| |   / /   | |  | |
       BEN-ROSH                         |_|      |_______|  /_/    |_|  |_|                          BEN-ROSH

                                                  (HA-LAPID)

                                      Órgão da Comunidade Israelita do Porto

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DIRECTOR E EDITOR: -A. C. os BARROS BASTO (BEN-ROSH)   || COMPOSTO E IMPRESSO NA Empresa DIARIO DO PORTO, Lda
REDACÇÃO-Rua Guerra Junqueiro, 340-Porto               ||           Rua de S. Bento da Victoria, 10
(Toda a correspondencia deve ser dirigida ao director) ||   ---------------- P O R T O ----------------
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A situação dos Judeus convertidos
na Alemanha de Hitler

                     por J. Ben-Abraham

Os nacionais-socialistas gostam de dar
aos seus decretos brutais uma aparencia de
doçura e de benevolência. A lei que exclui
os judeus das profissões liberais chama-se
inocentemente "Gesetz zur Wiederher-
stellung des Berfusbeamtentums", lei para a
reconstituição do funcionarismo.

Esta lei é dirigida contra "todos os ho-
mens de origem não alemã". O que tem a
infelicidade de ter um avô israelita é expulso
sem piedade do seu lugar, mesmo que a
sua mulher seja uma "Ariana pura", mesmo
que a sua familia esteja hà muitas gerações,
completamente afastada do judaísmo. Estas
disposições criam situaçoes que, frequente-
mente se aproximam do cómico.

A grande conversão dos judeus ao cris-
tianismo começou apenas em meados do sé-
culo XVIII. O número dos renegados era par-
ticularmente grande na primeira metade do
século XIX, porque nesta época o facto de
pertencer á religião judaica constituía geral-
mente o único obstáculo que impedia o ca-
minho a muitos dos judeus. O "certificado
de batismo" representava o "bilhete de en-
trada na sociedade europêa". O que se fa-
zia batisar julgava escapar para sempre, êle
e os seus descendentes, a tôdos os desgôs-
tos da existência judaica. Sabe-se que até



a guerra, muitos judeus alemães preferiram
essa saida verdadeiramente cómoda. São
assim sobretudo os pais e os avós, da ge-
ração actual que deram este passo deci-
sivo. Encontravam-se judeus convertidos
como juizes, oficiais, altos funcionários;
viam-se mesmo nas fileiras do clero.

Estas famílias julgavam-se ter
ponto final ao seu destino judeu.

Mudavam frequentemente o seu nôme
para apagar completamente o que podla re-
cordar a sua origem, de maneira que o
nôme bem judeu de "Abraham" se trans-
formou em "Bransen" de consonâncias aria-
nas de "Levysohn" tornou-se "Lensen".

E para provar aos seus novos correligio-
nários que não tinham verdadeiramente mais
nada de comum com os judeus muitos de
entre eles tomavam uma parte activa no
movimento antisemita. Um judeu tendo por
chefe um convertido podia esperar as pio-
res humilhações. O 1.° de Abril de 1933
soou como um despertar terrível para estes
"evadidos do ghetto".

Os armazens cujos proprietários tinham
há muitas gerações acabado de ser judeus
foram boycottados. Os médicos, advogados,
professores e juízes, pertencentes há muito