Ha-Lapid הלפיד

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pelo menos no século X antes da era vul-
gar.

No livro de Tehelim (Salmos), recopila-
ção de cânticos de várias épocas, encontrei
o salmo LXXII que faz o elogio de Salo-
mão. O autor dessa poesia dirige-se a Sa-
lomão, cantando a sua grandeza, em riqueza-
bondade e sabedoria, e deseja-lhe mais
prosperidades. Pela forma como está redi-
gido e pelas citações de povos tributários,
parece ter sido composto durante o reinado
daquele monarca e quando êle tinha atingi-
do o explendor.

Este salmo, diz-nos: "...os réis de
Tarsis e das ilhas trazem-lhe oferendas; os
réis de Chebá e de Sebá dão-lhe presen-
tes".

Daqui concluo que Tarsís era uma re-
gião que tinha, pelo menos, um réi e que
estes réis tinham conhecimento da existên-
cia do réi dos israelitas, a quem presentea-
vam; facto idêntico se dava no tempo dos
descobrimentos marítimos dos portugueses:
os réis dos paises africanos e asiáticos, onde
os portugueses estabeleciam as suas feito-
rias, também mandavam presentes ao réi de
Portugal.

No Livro II das Crónicas, capitulo XXI,
vemos:

"...Finalmente, Josaphat, rei de Judá,
aliou-se com Achazia, rei de Israel, cuja
conduta foi ímpia. Josaphat põe-se de acôr-
do com êle para construir uma frota que se
devia dirigir a Tarsís. Esta frota construi-
ram-na em Ecion-Gheber. Então, Elieser,
filho de Dodavahu, de Marekhá, dirigiu uma
profecia a josaphat, nestes termos: - "Por
te aliares com Achazia, o Senhor arruina o
teu empreendimento". Os navios naufragu-
ram e não chegaram a Tarsis."

Daqui concluo que a navegação e co-
mércio dos hebreus com Tarsis, continuou
mesmo depois do cisma das dez tríbus, não
só o reino de Israel, no qual se continham
as tríbus marítimas de Dan e Asher, mas
também o reino de Judá se dedicavam à na-
vegação e comercio com Tarsís.

No Salmo XLVIII:

"...porque os réis se tinham ligado,
mas Juntamente desapareceram. E' que eles

 

viram: imediatamente foram tamados de es-
panto, o pavor os alcançou; perdidos, fugi-
ram. Ali um tremor se apoderou dêies, uma
angústia como de mulher parturiente: com o
vento Leste, tu (Deus), quebraste os navios
de Tarsís."

Ignoro a que se refere êste salmo, mas é
muito provável que se retira à grande em-
prêsa marítima a que se refere o texto ante-
rior; êste texto mostra-nos que o vento Les-
te foi prejudicial aos navios de Tarsis, o
que parece indicar que essa terra ficava
para Oeste.

Em Isaías, capítulo II versículo 12 a 17,
lêmos:

--Sim, Adonai Sebaoth fixará um dia
contra o orgulhoso e soberbo, contra aque-
le que se eleva: êles serão humilhados;
contra os cedros altivos e majestosos do
Libano e os robles de Basan; contra tôdas
as altas montanhas e colinas altaneiras;
contra as tôrres elevadas e potentes mura-
lhas; e contra os navios de Tarsis e os edi-
ficios sumptuosos. O orgulho dos homens
será humilhado. a sua arrogância será aba-
tida; só Adonai será grande nesse dia."

Isaias, era ministro do rei de Judá no ano
740 antes da era vulgar. Pelo trecho que
apresento nota-se que os navios de Tarsis
eram grandes e importantes; não quere po-
rém isto dizer que os navios fôssem mesmo
de Tarsis, julgo que a designação é seme-
llrante à usada pelos portugueses "As naus
da Índia", isto é, os navios que faziam o
tráfico com a Índia.

Em Isaias-capítulo XXIII, lêmos:

"Visão contra Tyro:~Lamentai-vas, na-
vios de Tarshish. porque ela (Tyro) é devas-
tada; nada de casas, nada de pôrto de
acesso! A notícia foi-lhes anunciada de
Kittim (Chypre). Habitantes da costa, sêde
mudos de espanto, vós que enchieis de ri-
quezas os mercadores de Sidon, estes ou-
sados navegadores. Através das vastas
ondas. os grãos do chilor, as messes do Ni-
lo vinham aprovisioná-la; ela era o mercado
das nações.

Sidon, ruboriza-te de vergonha, porque
assim fala o mar, a cidadela do mar: Eu
não senti dores, não dei à luz, não alimen-
tei rapazes, nem eduquei raparigas. Assim