Ha-Lapid הלפיד

              HA-LAPID                  3
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Secundado por uma companhia e colabora-
dores avisados sabia descobrir a miséria e
fazia-o bem fora dos limites da nossa con-
fissão; conforme os preceitos da verdadeira
caridade preferia dar muito de-pressa a dei-
xar passar uma ocasião de mitigar um ver-
dadeiro infortunio.

Mas o lugar sobretudo que ele ocupará
na história do judaismo figura no papel que
êle desempenhou na reconstrução da Pales-
tina. Muitos amtes do nascimento do
sionismo, alem da preocupação politica, o
barão Edmond de Rothschild teve a ideia
de melhorar a vida dos judeus perseguidos
permitindo-lhe retomar contacto com o sólo
de Eretz Israel (Terra de Israel). Não é
sob a influencia de algum teórico. mas bem
de acôrdo com o rabbi-mor Zadoc Kahn,
como êle próprio o escreveu, que resolveu
em 1882, ajudar as colonias onde havia
"centros em que a cultura moral e intelec-
tual judaica poderia desenvolver-se". Fez
vir primeiramente várias familias de agricul-
tores russos, estabeleceu-se num território
cuja posse lhes assegurou e deu a esta co-
lónia, o nome de Ekron; em memória da sua
venerada mãe; depois ocupou-se de Petah
Tikva onde criou a cultura da larangeira,
de Markereth-Bathya, de Rischon-le-Sion.
da Samaria onde esgotou um pântano de 2
mil ares da Alta e da Baixa Galileia. Esta
obra lutou com dificuldades de tôda a es-
pécie, mas o barão Edmond de Rothschild
não perdeu a coragem. Ele fez vàrias
viagens á Palestina, em 1887, em 1893 em
1899 e em 1914.

Foi recebido cada vez com mais alegria,
mas durante a viagem que fez em 1925,
quando a declaração Balfour fez de Eretz
Israel uma realidade internacional, garantida
pelos tratados, foi acolhido com transpor-
tes de entusiasmo. Em Agosto de 1899
entendeu-se com a Jewish Colonization
Association á qual transmitiu a administra-
ção das suas colônias. Em 1924, de acor-
do com êle JCA creava, para a Palestina,
uma organisação independente, a Pica (Pa-
lestine Jewisch Colonizaizon) que, ficando
fiel ao espirito do barão Edmond, pode as-
segurar o futuro duma obra tão notavel.
Ela concluiu até com êxito o desenvolvi-
mento das emprezas industriais e creou a
nova colonia de Benyamina.



Obstinadamente fiel á fé dos nossos
antepassados, o barão Edmond de Roths-
child foi numa época de dúvidas e erros,
um autentico descendente dos nossos sábios,
que como êle o dizia em termos magníficos
no seu discurso de Tel-Aviv em 1925 "trans-
mitiam de geração em geração aos seus fi-
lhos como um facho de luz, sem nunca o
deixar apagar, o pensamento divino que
eles conservaram no seu coração, os ensi-
namentos dos nossos livros sagrados".

                    Raymond-Raul Lambert

            De "L'Univers Israelite" Tra-
            ducção por David Moreno

              o o o

          YESHIBAH ROSH-PINAH

     Instituto Teologico Israelita

(Seminario destinado à preparação de
guias espirituais israelitas)

Nomeações - Foram nomeados: Vice-
-Reitor deste Instituto o professor diplo-
mado de ensino particular o nosso correli-
gionário E. Jernstedt d'Almeida; 2.o secre-
tário o rev.° mareh Samuel Rodrigues.

Programas: publicamos mais os seguin-
tes programas do curso Geral Teologico
deste Seminario:

          Teologia Dogmatica

   I-Existencia de Deus.
  II-Deus, nosso criador.
 III-Unidade divina e seus atributos.
  IV-Deus, nosso pai e nosso rei.
   V-A creação.
  VI-A Velha aliança com Noah.
 VII-A Aliança eterna com Israel.
VIII-A autorga da Thorah, lei santifica-
dora.
  IX-A Lei escrita e oral.
   X-Israel e as nações.
  XI-O povo da Thorah.
 XII-Os profetas, mentores do povo
eleito .
XIII-Leolam Abhah (o mundo futuro).