Ha-Lapid הלפיד

 6              HA-LAPID
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              Talmudistas

Tanaím, plural de Tanah (do aramaico
teni, ensinar), nome dado aos doutores da
Thorah (Lei) entre o ano 10 e 220 da Era
vulgar.

Como mais tarde os Amoraim, muitos
dêles exerciam profissões manuais. - Distin-
guem-se seis gerações de Tanaim: 1.a de
10 a 80; 2.a de 80 a 120; 3.a de 120 a 140;
4.a de 140 a 165; 5.a de 165 a 200; 6.a de
200 a 220. Os comentários, interpretações
e decisões dos Tanaim foram consignadas
por escrito na Míshnah de Judah-o Santo,
acabada cêrca do ano 220.

Os sucessores dos Tanaim foram os
Amoraim.

Amoraim, plural de Amorah (de Amar,
dizer), nome dado aos comentadores da
Mishnah, sucessores dos Tanaim e predeces-
sores dos Saboraim. Eles exerciam muitas
vezes profissões manuais.

Contam-se na Palestina três gerações de
AmoraÍm desde o ano 219 a 500 da Era
vul ar; os seus comentários foram reünidos
no a mad de jerusalém, terminado no sé-
culo IV e no Talmud da Babilônia, termi-
nado no ano 500.

Saboraim, plural de Saborah (pensado-
res), nome dado aos Doutores da Lei (Tho-
rah), que sucederam aos Amoraim e que
precederam os Gaons, desde o ano 500 a
589 da Era vulgar.

Êles nada acrescentaram ao Talmud, cuja
redacção tinha sido terminada no ano 500;
a sua obra consistiu sobretudo em completar
o seu arranjo por tratados e capitulos.  

Gaons (Gheonim, plural de Gaon), titulo
dado aos chefes das Academias teológicas
(Yeshiboth) de Surah e Pumbadita, em Ba-
bilónia.

Eles eram ao mesmo tempo juizes supre-
mos independentes dos príncipes do Des-
têrro, aos quais êles se contentavam de ir
prestar homenagem uma vez por ano. Os
Gaons tinham por missão interpretar o Tal-
mud e tomar decisões jurídicas e religiosas
de acordo com os seus ensinamentos.

O Gaonato começa com Hanan de His-
kiah, em 589, em Pumbaditah, e, em 658,
com Mar Ben Mar Hunah, em Surah.

O último Caon de Surah foi Samuel
Ben-Hophni, que morreu em 1034; o penúl-




timo Gaon de Pumbaditah foi Hai, que
morreu em 1038; depois Hesekiah foi em
1040, ao mesmo tempo o último Gaon e o
último Príncipe do Destêrro.
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        A missão de Israel
         e o Messianismo

Sejas antes o amaldiçoado, que aquele
que dá a maldição.

-E melhor estar entre os perseguidos
do que entre os perseguidores.

- Deus não dispersou os israelitas, senão
para espalhar a sua crença no meio das
nações.

-Como o mundo não pode passar sem
o ar, da mesma maneira não poderá existir
sem Israel.

-O Messias não virá sem que a série
das almas destinadas a vir ao mundo esteja
esgotada.

-Os profetas, previram as maravilhas
do futuro, não viram a época messiânica;
porque, para tudo que diz respeito ao futuro
do mundo, é um mistério em que nenhum
ser humano pode penetrar.

-O que distinguirá a época messiânica
dos tempos actuais, é a libertação das
nações.

                        (Do TALMUD).

                *

           Obra do Resgate

Promovida pelo instituto Teológico israe-
lita (Yeshíbah Rosh-Pinah ), no dia 13 de
Setembro foi feita a Berith milah (circunci-
são) do jovem maramo João Carlos Cer-
queira Lopes da Silva Martins, primo do
antigo Talmid da Yeshibah Johanan Vaz
Quina, falecido na Cuerra Civil de Espanha,
fazendo parte do Tércio Estranjero.

No dia 19 do mesmo mês, depois de
curado, foi feita a solene entrada na Aliança
de Abraham desta alma resgatada, sendo
oficiante o Reitor do Instituto Prof. Barros
Basto e testemunhas o Moreh Joseph Ga-
briel e o antigo talmid Aarão Horta.

                       BESIMAN TOB.