Ha-Lapid הלפיד

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duma penitencia sincera, depois dele regressar a Deus
todo o seu coração, Ele lhe fara sentir a sua bon-
dade paternal reconduzindo-o para a herança de seus
pais, reunindo-os dos quatro cantos do mundo onde a
gua colera o dispersou e dando-lhe um rei para o go-
vernar em paz.
Eis em que consiste a missão dos Profetas; ne-
nhum deles pregou um novo dogma. Os israelitas
que viviam no seu tempo, apezar de mergulhados em
todas as especies de vicios revoltar-se-hiam contra o
profeta que ousasse dizer por ordem de Deus, por re-
velação divina. vinha fazer a menor mudança na Lei.
Isto não quer dizer que se Deus o tivesse querido não
o pudesse fazer, mas ele não quiz que nenhum dos
seus filhos corrompidos na libertinagem, pudesse di-
zer que esta santa Lei emanada da sua boca para ser
observada perpetuamente, estava sugeita á menor al-
teração ou á mudança mais irnperceptivel. E' vão
que os Cristãos pretendem iludir uma razão tão con-
vincente; é preciso que eles concordem ou que façam
ver aos israelitas que Deus não ordenou a circumcí-
são senão por um tempo limitado, que Ele não proi-
biu para sempre de comer sangue ou animais imun-
dos, que Ele permitiu de transferir o dia de Sabbat
ara o domingo.
Os cristãos não podendo negar estas mudanças
que são formalmente ordenadas nos mandamentos da
sua Igreja, assim como todos os idolos de cujos alta-
res estão ornados, contra a proibição expressa do
Senhor que diz no decalogo: "Não farás imagens
talhadas á minha semelhança; eles devem mostrar aos
judeus os logares da Escritura onde o Senhor lhes
permite fazer estas mudanças e de formar esta dou-
trina tão contrária e tão injuriosa para a que Moisés
lhes ensinou por sua ordem.

Se eles o podem provar, convertirão sem dificul-
dade todos os israelitas. Eles reconhecerão todos os
Messias que os cristãos adoram como o verdadeiro
Messias, eles confessarão que é este Profeta inspirado
de Deus que eles por tanto tempo desconheceram;
mas como este povo escolhido tem um conhecimento
certo de Deus, ele tornou a saa fé pura e inalteravel.
Com efeito os milagres brilhantes que Deus fez no
Egipto perante todo o povo e em presença dos pro-
prios egípcios, a passagem do mar vermelho que se
seguiu a estes milagres não foram ainda suficientes,
para tornar a sua fé inabalavel, foi preciso, diz o sa-
bio Arius Montanus, que eles ouvissem a voz do
proprio Deus sobre a montanha do Sinai, esta voz di-
vina, esta visão beatifica estabeleceu e consolidou a
sua fé para toda a eternidade

                      FIM

                              OROBIO DE CASTRO.
                      Judeu bragançano do seculo XVII

               o o o

Publicacões recebidas

Les vestiges de l'espagnol e du portugais
chez les israelites de Bayonne por Alberto
Levy, banqueiro e administrador da Caisse
d'Epargne do Bayonne. Colaboraram neste
trabalho tambem Albert Lion e Gabriel Pe-
reyre.

 


Comunidade Israelita
do Porto

Relatorio e Contas dos anos economicos
de 1928-29 e 1929-30

Ex.mas Senhoras e Senhores:

Cumpre-nos levar ao vosso conheci-
mento a maneira como se administraram os
bens desta Comunidade, relativamente aos
anos economicos de 1928-29 e 1929-30.
Pela analise dos respectivos mapas verifi-
ca-se que a situação tem sido desafogada
devido á valiosa ajuda financeira dos nos-
sos correligionarios de outros paizes, mere-
cendo atenção especial a contribuição do
prestimoso Portuguese Maranos Committée,
de Londres.

Durante o ano economico de 1928-29
desenvolveu-se duma forma notavel a ins-
trução israelita tanto no Porto como na
província, tendo sido inaugurada a Sinago-
ga de Bragança e fundada a Comunidade
da Covilhã.

Para consolidação desta Comunidade
adquiriu-se um terreno de 1.200 m.2 para
nele ser construida uma Sinagoga. onde
dignamente seja praticada e ensinada a
religião israelita.

No ano economico de 1929-30 actívou-se
a construção da Sinagoga graças aos gran-
des donatívos do Portuguese Maranos
Committee e do Exmo Sr. Barão Edmond
de Rothchild, de Paris, para os quais vão
os nossos mais calorosos agradecimentos;
continuou-se a obra de instrução por meio
de publicações e por algumas conferencias
na séde e nas províncias; creou-se e prin-
cipiou a funcionar a Yeshibah Rosh-Pinah
(Instituto Teologico Israelita), seminario
destinado a preparar os filhos de maranos
para o exercicio de funções religiosas, e
a tornar-se um foco de cultura religiosa
hebraica.
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Seguem-se os mapas descritivos das
varias contas: