Ha-Lapid הלפיד

             HA-LAPID                   5
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-se com o julgamento e absolvição do coro-
nel Esterhazi, o verdadeiro culpado.

Esta absolvição emociona toda a opinião
pública liberal da França e desde Clemen-
ceau a Zola forma-se uma vasta corrente
dreifusista que quere a rehabiiitação do ca-
pitão Dreifus e o castigo dos culpados.

Em 1898 é publicado o famoso "Eu
Acusou" de Emilio Zola. O ministro Cava-
gnac lê na Camara um documento que tende
a provar de modo definitivo a culpabilidade
de Dreifus, mas chega-se a descobrir que o
tal documento apresentado pelo major Henri
foi elaborado por êle mesmo em 1896, dois
anos depois da deportação de Dreifus.

Descoberta a falsificação o major Henri
suicidou-se tendo declarado que estando
covencido da culpabilidade de Dreifus dese-
jou fornecer uma prova concludente para a
sua condenação.

Em 1899 Dreifus é de novo julgado em
circunstâncias especiais, é novamente con-
denado numa pena menor. O Presidente da
República, Loubet indulta-o. Dreifus e os
seus amigos não se conformam. Apelam
para o Supremo Tribunal de justiça em
1902. Apezar de muitos entraves políticos
em 1906 o Supremo Tribunal publicou o
seu acordão, declarando que a sentença da
condenação do capitão Dreifus se baseava
em falsas primissas e falsos depoimentos e
proclamando a sua completa inocência. Foi
então reintegrado no serviço activo o capi-
tão Deifus.

As violentas paixões desencadeadas pelo
Processo Dreifus deram logar a uma intensa
campanha anti-semita em França.

Emilio Zola alem dos panfletos publica-
dos por ocasião do célebre processo, com-
poz um romance intitulado "Verité" onde há
uma falsa acusação a um protessor judeu,
pedagogo idealista. É, pode-se dizer, uma
adaptação do caso Dreifus. E' um livro
cuja leitura emocionante recomendamos aos
nossos leitores.
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Dos 4 cantos da terra

Inglaterra-Teve pouco sucesso na in-
glaterra a subscrição organisada a favor dos
polacos. Enquanto se obtiveram facilmente
90.000 libras para ajuda dos judeus alemais
a subscrição a favor dos judeus polacos,
apezar de estar aberta durante um mês e
ter havido grande esforço, não ultrapassou
de 4.500 libras.

 

Cordiais saudações entre o Rabbi-
-mór de Praga e o Congresso Católico


O Rabbi-mor de Praga, capital da
checo-eslováquia, enviou uma mensagem
de saudação ao Congresso Católico que
se reuniu em Praga com a dos altos pre-
lados, entre os quais o Cardeal Verdier
de Paris, e o Cardeal Innitzer de Viena
de Austria.

-"O Rabínato de Praga sauda o vos-
so congresso. Os guias religiosos de to-
das as fés devem tomar em consideração
quais as medidas que possam ser tomadas
para fazer frente ás necessidades do nosso
tempo. As populações de hoje são pri-
vadas de bases morais e sómente o renas-
cimento e o reforçamento do sentimento
religioso e da fé em Deus podem fazer
emergir as nações e os individuos da atual
crise moral. Estou convicto que o vosso
Congresso assinalará um notável pro-
gresso nesta direcçâo e porisso auguro
para esse fim cordialmente algum sucesso,
porque, segundo a fé, temos todos um
Deus comum e um Pai que nos creou a
todos."

A Presidência do Congresso Católico
enviou uma resposta ao Rabbi mór, assi-
nada por Monsenhor Precan, arcebispo de
Olmuetzmetropolita de Moravia, e pelo
Presidente do Congresso, Monsenhor Dr.
Karol Kaspal, Arcebispo de Praga e Pri-
maz da Boemia. A mensagem do con-
gresso católico diz:

-"Somos certamente da vossa própria
opinião que a humanidade se divide hoje
em dois campos: os que cream em Deus e
os que negam Deus, e que nós devemos
sustentar o comum valor da fé, sem dis-
tinção alguma, baseada sôbre a sacra
verdade da revelação divina. O alto
imperativo de amar a Deus e o próprio
próximo, que se encontra já no Velho
Testamento, constitua a base comum da-
quilo que é sagrado aos hebreus e aos
católicos.

A mensagem de paz proclamado pelo
Congresso Católico se aplica a todo o
mundo, a todos os povos sem distinção,
porque uma simples alma humana tem
um infinito valor perante Deus. Nas pa-
lavras do Sumo Sacerdote: Yebareheha
Ashem veishmereha, que se aplica a toda