Ha-Lapid הלפיד

N.° 99                         PORTO - Luas de Maio e Junho - 5700 (1940 e.v.)                       ANO XIV
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Tudo se ilumina                     _______  ___  _______ |=|____  _______                     ...alumia-vos,
para aquele que                    |____   ||_  ||  ___  ||____  ||_____  |                   e aponta-vos  o 
busca a luz.                            | |   |_| \_\  | |    / /   _   | |                   caminho.
                                        | |       _____| |   / /   | |  | |
       BEN-ROSH                         |_|      |_______|  /_/    |_|  |_|                          BEN-ROSH

                                                  (HA-LAPID)
                                                   O  FACHO

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DIRECTOR E EDITOR: -A. C. DE BARROS BASTO (BEN-ROSH)   ||   COMPOSTO E IMPRESSO NA IMPRENSA MODERNA, L.DA
      Redacção na Sinagoga Kadoorie Mekor Haim         ||                 Rua da Fábrica, 80
           Rua Guerra Junqueiro, 340 - Porto           || ------------------- P O R T O -------------------
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COMEMORAÇÕES CENTENÁRIAS

Don Yahia Ben-Yahia

(Um dos colaboradores de D. Afonso Henriques)

por A. C. de BARROS BASTO

Um berbere da tribu dos Masamuds,
chamado Mohamed Abu-Abdallah Ben-
-Thumrut, depois de ter passado vários
anos da sua juventude nas escolas de Cór-
dova, do Cairo, de Damasco e de Bagdad,
ter feito a tradicional peregrinação a Meca
e ter estudado em Bagdad com o famoso
sectário Algazali, o reformador e vivificador
da religião muçulmana, cujas ideas adoptou,
regressou a Marrocos em 1116.

Os ensinamentos de Algazali haviam
feito de Ben-Thumrut um fanático austero,
enebriado pelo espiritualismo da nova dou-
trina, forma mais pura do islamismo, ba-
seado no Al-Koran e na vélha tradição,
contrastando com a acção do corpo sacer-
dotal marroquino, que caira num sêco for-
malismo religioso, tornou-se o apóstolo
dessa doutrina entre as tribus berberes;
prégou-lhes a simplicidade nos costumes,
o ódio às artes e a guerra aos reis almorá-
vidas, que viviam no meio dos requintes da
civilização árabe, repudiando também a
ortodoxia sunita e a explicação literal do
Âl-Koran, que atribuia a Deus os sentimen-
tos e as acções dos homens.

A austeridade da sua vida, a singulari-
dade das suas acções e a audácia das suas
palavras não tardaram a granjear-lhe nume-



rosos adeptos. Constantemente seguido por
uma multidão curiosa e atenta, pós-se a
pregar nas encruzilhadas, censurando com
azedume as voluptuosídades dos ricos, as
injustiças dos grandes, os vicios dos imames,
a quem acusava de serem infiéis ao Al-Koran.
A doutrina que êle ensinava ao povo era
tão fácil de compreender como severa a
praticar, porque, para êle, todos os dogmas
se reduziam a um só, a unidade de Deus, e
todos os ritos a uma só oração:-"O Se-
nhor Allah, o mais misericordioso dos mi-
sericordiosos, tu conheces os nossos peca-
dos. perdoa-os; tu conheces as nossas
necessidades, satisfá-las; tu conheces os
nossos inimigos, afasta o mal que êles nos
possam fazer. É tudo quanto te pedimos,
a ti que és o nosso senhor, nosso criador e
nosso apoio".

A sua acção moralizadora, como refor-
mador de costumes, fêz-se sentir imediata-
mente.

Aly, o Emir de Marrocos, por muito
tempo, recusou-se a punir o agitador, e,
tendo-o interrogado, num dia em que o
mandou vir à sua presença, considerou-o
um doido. Mas, passado algum tempo,
em 1120, instado pelos imames, mandou
sair da cidade de Marrakesh (Marrocos)