Ha-Lapid הלפיד

              HA-LAPID                7
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Teologico do Porto. Era a primeira vez,
que depois do estabelecimento da Inquisi-
ção em Portugal, se fazia uma publica de-
monstração do judaismo; porisso era enor-
me o desejo de muitos pinhelenses de as-
sistir a esse acto. Perante uma numerosa
assistencia que enchia o salão, corredores.
rua, e janelas fronteiras, onde estavam re-
presentadas todas as categorias sociais, o
nosso Director evocou, em linguagem sim-
ples mas emotiva, o passado ilustre da na-
ção judaica.

No dia seguinte, á noite, 3 de Maio (3
de Yar) foi inaugurada a Sinagoga Shaaré
Orah (Portas da Luz) com o oficio religioso
celebrado pelo Rev.o Talmid Samuel Rodrí-
gues.

Finda a cerimonia liturgica, na sala da
aula o sr. Reitor produziu uma nova confe-
rencia popular sobre apologetica judaica em
face da religião romana.

Numerosa foi tambem a assistencia.

A impressão desta jornada instrutiva na
cidade de Pinhel foi excelente, não só entre
os cripto-judeus como nos elementos liberais
dessa hospítaleira cidade da Beira.

Por varias entididades pinhelenses os
viajantes foram obsequiados com galharda
gentileza.

Talmidim em férias de Pascoa-Em Bra-
gança e Argozelo (Vimioso) os Talmidim
Samuel Rodrigues e Daniel Teles desenvol-
veram as suas qualidades de futuros profes-
sores da Região judaica.

Egualmante procedeu no Fundão e Covi-
lhã o Talmid Moisés Abrantes.

Aliança de Abraham - Foram recebidos
nesta aliança os seguintes judeus maranos:

-Antonio Ferreira, de 17 anos, natural
de Laguça (Freixo de Espada à Cinta) rece-
beu o nome de Arão.

-Joaquim Xavier, de 50 anos natural
do Porto, de origem tras-montana, recebeu
0 nome de Isac Xebuel.

-Serafim Xavier, de 47 anos natural de
Moirinhos (Mogadouro-Tras-os-Montes), re-
cebeu o nome de Moisés Xebuel.

Peçah (Pascoa) - As solenidades desta
festa da libertação decorreram com satisfa-
ção com assistencia marana digna de registo.

Igualmente a fabricação de pão azimo
(Maçah) decorreu com toda a regularidade
tomam parte nela tanto israelitas professos
como maranos.



La Litteratture Hebraique
Moderne

( Continuação)

Cette même littérature avait un gar-
de: David Frischmann. Conteur et poete
médiocre, mais critique d'un grand stylo
européen, il accompagnait les pas de cha-
que écrívaint et lui lanea, suivant les cir-
constances, soit son encouragement soit sa
condamnation impitoyable. Il reste son
mérite d'avoir chassé de cette littérature.
par trop jeune et gatée, les restes pourris
et sauvages qui y subsistaient de l'épo-
que des civilisateurs.

Un autre veilleur qu'il iaut mentioner
est Joseph Klausner, grand écléctique, ancien
rédacteur de la premiere revue litteraire
Haschiloah, à ¡nrésent professeur d'histoire
de la litterature hébraique à l'Université de
Jerusalem.

La qualité caractéristique de la littéra-
ture hébraique moderne et en même temps
son défaut est d'avoir été trop influencée.
par la littérature russe par son psycholo-
gisme sadique qui coincidait iort bien avec
les auto-martyres du ghotto. Ceci est bien
un trait caractéristique de la littérature de
Fin-de-Siécle et Duhamel ne l'est peut-être
pas moins dans la littérature française que
Brenner et Gnessine dans l'hébraique.
Comme la plupart des oeuvres de cette
époque son du reste des produits de muse
de Juils russes, on comprend bien que ce
psychologisme y soit devenu classique.

Notons que depuis quelque temps cette
école trouve des rivales dignes d'elle.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Ces notes ne devaient que donner une
idée grossemade de la littérature hébraique
moderne et les premiers renseígnement sur
son déveluppement sans m'occuper de la
consideration particnliere de chaque écrivain
et de l'analyse des oeuvres. C'est aussi
pourquoi on n'y trouve que les noms des
auteurs ayant des mérites pnrticulers pour
cette littérature. Mais íl y en a d'autres qui
méritoraient bi_en d'être énumérés dans un
cssai ayant. pour sujet 1a critique littéraire.

On arrive à la conclusion que la litté-
rature hébraiqire moderne, tres jeune, dloat