Ha-Lapid הלפיד

               HA-LAPID                 7
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Y ya no le tué posible realizar una se-
gunda tentativa. Murió o los cuarenta y cua-
tro anos, dulcemente, a consecuencía de la
tísis Inmedíatamente después, de su muerte,
suS amigos editaron la relicta obra maestra,
sin publicar su nombre, tal como él lo habia
deseado. Editaron al mismo tiempo los fra-
gmentos del Tractatus politicus, su epitome
de gramática hebrea y una colección de
epístolas; pero nada se ha conservado de
su álgebra y de una detallada exposición de
filosofía natural que planeó.

Goethe ha hablado de la atmósfera de
paz del spinozismo. Hay también, derra-
mada sobre la vida de Spinoza, una inmensa,
casi una santa paz. Sólo muy escasos acon-
tecimentos pudíeron fillrarse en ella, y aun
éstos no tuvieron fuerza para perturbar la
armonia sosegada, pero nada fria, de su
alma, que gobernaba la razón. Spinoza per-
tenecia a esa clase especial de naturalezas
enérgícas que para poner en movimento su
fuerza interior necesitan entender de un modo
seguro lo que es bueno y justo, y sin eso
no son nada. Gracias a su extraordinaria
inteligencia, cuyo carácter, exclusivamente
sistemático y hasta doctrinal, fué en esta
circunstancía felicísima, pude desarrollar
hasta su máxima plenitud las tendencias
esenciales de su espíritu. La sabiduria im-
pregnó su personalidad toda entera y le dió
aquella fuerza interior, aquella firme supe-
rioridad que mira muy por bajo de si los
azares del proprio destino y que una vez
alcanzada confíere la posíbilidad de enca-
rarse con el mundo lleno de un depurado
amor y de decir que si a la vida. Así como
según él, entendimento y voluntad son una
misma cosa, asi eran una misma cosa con
la grandeza de su doctrína, la pureza y ele-
vación de su carácter.

La lilemoria de Spinoza Fué Desagraviada

Hace poco, a los 250 anos de la muerte de Baruch
de Spinoza, en la Universidad más nuevas, donde se
cstudia la lengua más antigua, la hebrea, en Jerusalem
en medio del canto al trabajo y la cultura espiritual de
la raza, se ha borrado la mancha con que la intransi-
gencia ortodoxa habia senalado a uno de sus hijos
por ligar sus creencias seculares con la verdad. Es un
desagravio y una honra para Israel. Ha dignificado a
um hombre leberal qnc ha salido de sus proprias ideas.
Acaso no tienen el mismo origen la espiritualidad y
la verdad ? Los que la predican no son grandes hom-
bres, son semidioses que surgen en el transcurso de
los tiempos para el bien de los hombres. Digamos



junto con Romain Rolland al honrar la memoria de
Spinoza: "Yo no creo en los héroes que han triun-
fado por el pensamiento o por la fuerza, sino en lo
que han triunfado por el corazón. Donde no hay gran
caracter, no hay gran hombre, sólo hay idolos fabri-
cados por la multitud. A esos el tiempo los destruye,
los otros perduran a través de la vida de la humanidad"

Fué- en octubre de 1927 que la persona y obra de
Spinoza, en impresionante ceremonia, fué librada del
Herem que les fué impuesto por la incomprensión
fanática de sus contemporâneos. Luego de una confe-
rencia dictada por el profesor Joseph Kloisner acerca
de los caracteres judios de las ensenanzas de Spinoza,
fué pronunciada la seguiente fórmula: "Te líbramos
del Harem. Los pecados que el judaismo cometio
contra ti, quedan anuladas y los pecados que tu
cometiste contra el judaismo. Te son perdonados.
Eres nuestro hermano! Eres nuestro hermano!
Eres nuestro hermano!"

    Transcrito de "Vida Hebra" Buenos Aires
-Argentina

                  o o o


           Publicações Israelitas

Angebliche Nach Kommen des Konig
David-Gutman Gusman-Die Familienna-
men der Kreolischen Juden-Nachtrag zu
"Die Familiennamen der Kreolischen Ju-
deu", são os nomes de quatro estudos do
nosso correligionário Arturo Bab, de Rivera
(Argentina) e publicados na excelente colec-
ção de estudos judaicos alemã denominada
"Judische Familien-Forschung, de Berlim
w 9, Postsdamer Strasse 5.

O primeiro estudo fala-nos de alguns
judeus ilustres descendentes da casa real de
David, entre os quais refere o nosso Don
Isac Abarbanel, natural de Lisboa, que foi
ministro das finanças de El-Rei D. Afonso
V. e Rabbi-mór dos judeus portugueses.

O segundo estudo demonstra-nos que
o nome Gusmão é nada mais, nada menos
que o nome Gutman, deixado na Penin-
sula pelos visigodos.

O terceiro e quarto trabalhos falam-nos
dos nomes de várias familias creoulas com
nomes maranos, tais como: de Mesquita,
Belmonte, Duarte, Fonseca, Machorro,
Leão, Lousada, Pinto, Pardo, Prado. Pizar-
ro, Pereira Montesino, Osorio, Lopes,
Henriques, Rodrigues, Gonçalves, Martins,
Mendes, Avelar, Castro, Mota, Oliveira,
Miranda, Almeida, Ferreira, Costa, Ribeiro,
Torres, Moreno, Crespo, Rei, Franco, Que-
rido, Bravo, Lobo, Guerreiro, Silva, Rob-
les, Pinheiro, Pina, Sola. Salvador, Leira,
Brandao, Macias, Viana, etc.

Estes estudos fazem falta numa biblio-
teca judeo-marana.