Ha-Lapid הלפיד

 6             HA-LAPÍD
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fim? Quem presidêu à conservação dos in-
dividuos e das espécies pela construção ini-
mitável dos tecidos, da estrutura corpórea,
dos mecanismos,-pelo dom previdente do
instinto-por todas as faculdades de que são
respectivamente dotados os seres vivos.
cada qual segundo o papel que deve repre-
sentar sobre a cena do mundo? Em uma pa-
lavra se a fôrça da vida é uma fôrça da
mesma natureza que as fôrças moleculares,
ainda uma vez, quem é o seu autor? Será
pelo facto de que este não teria fabricado
tudo pelas suas próprias mãos que vós
negareis a sua existénciah

A própria explicação que se dê da ori-
gem das espécies jamais tirará "o ceptro das
mãos do Governador do Mundo", assim
como a ciência da Natureza jámais poderá
prejudicar a existência do Sêr Supremo.

"Ora, nós preguntamos aos espiritos de
boa fé: em que é que a crença na antigui-
dade do homem, mesmo na sua origem se-
miana, fere a crênça no Deus absoluto? Que
a vida tenha aparecido sobrea Terra, que ela
se tenha desenvolvido segundo as leis orgâ-
nicas, e que do vegetal ao homem a creação
anti-diluviana não tenha formado senão uma
mesma unidade; em que é que esta hipótese
destroe a acção divina? Aqui, como pre-
cedentemente, não tem a matéria obedecido
às suas fôrças? A vida dos sêres não é
uma fôrça especial, regente dos átomos,
directora dos seus movimentos? Na teoria
da selecção natural particularmente, não é a
fôrça vital que dirige a marcha do mundo?
Nisto como em tudo não é a matéria
escrava, a força soberana? Admitindo
mesmo a mais larga infuência dos meios
sôbre a transformação dos orgãos, esta
transformação não e sempre o efeito da
vida, e da vida regida pela inteligência e
dotada de uma espécie de obediência activa
à lei intelectual do progresso?"

E. caros materialistas, vamos termina-
por hoje, dando ainda a palavra ao escritor
a que já nos referimos, Flammarion, visto que
ele é simultaneamente eloqüente, simples e
claro:

"... qualquer que seja o circulo arbi-
trário que imaginemos traçar em volta da
acção sensível do Creador, e pelo qual pre-
tendamos limitar a sua presença, por uma
singular subtileza, a idea de Deus sempre
dele se escapará pela tangente."

E para a compreensão dos fenómenos
universais, "ainda que Deus não existisse
teriamos de o inventar."



Dos 4 cantos da Terra

Abissinia-O advogado Carlos Alberto
Viterbo, membro do Conselho da Fedora-
ção das Comunidades Judaicas da Italia
partiu de Roma para a Abissinia.

Vai tentar organisar comunidades israe-
litas falachas (uma espécie de maranos
abexins) em Addís-Abeba e em Diredava,
importante centro comercial.

Antes da sua partida foi recebido pelo
ministro das Colonias, o Snr. Alexandre
Zessona que lhe pediu um relatório deta-
lhado sôbre os seus trabalhos a realizar
na Etiópia.

Espanha-As milicias de Barcelona
dissolveram nesta cidade o comitê Evra
para ajuda aos emigrantes e refugiados
israelitas.

Austria -A comunidade israelita de
Viena publicou um relatorio, onde se veri-
fica que, entre 1932 e 1936, gastou 3 mi-
lhões de schilling para obras de benefi-
cência.

Portugal-O governo portugues agra-
ciou com a Ordem de S. Tiago da Espada
(ordem que é concedida ao mérito literá-
rio, artístico e científico) o Snr. William
Oualid, Professor da Faculdade de Direito
de Paris, Vice-presidente da Alliance Israe-
lite Universelle, membro do consistório
israelita de França.

No comêço da 1937 este nosso corre-
ligionárío virá a Lisboa fazer duas confe-
rências e receber as ínsiguias da sua
condecoração.

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No dia 8 de Agosto do ano corrente
em Genebra (Suiça) na sala da Assem-
bleia da Sociedade das Nações reúniu o
Congresso Mundial Judaico, tendo tomado
parte 250 delegados das organisações judai-
cas dos seguintes paises:

Argelia, Argentina, Austria, Belgica,
Brazil, Bulgária, Canadá, Chile, Columbia,
Checo-Eslovaquia, Danzig, Estónia, Espanha,
Finlândia, França, Grécia, Inglaterra, Itália,
Letonie, Lituania, Luxemburgo, Palestina.
Perú, Palónia, Portugal, Romênia, Suiça