Ha-Lapid הלפיד

 2           HA-LAPID
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                II

         Ceia de Shabbath

A noite caira rapidamente.

Na casa vizinha ouviam-se já os can-
tos do Shabbath. Tomamos o nosso lugar
à mesa reservando o extremo ao velho
Yehudah e entoamos na velha lingua santa
o belo hino do lar, que a mulher diviniza.

"O preço da mulher excede tudo o que
vem dos últimos confins da Terra."

"O coração do seu marido põe nela a
confiança e ela torna-lhe belos todos os
dias da vida."

"Ela abre a sua mão ao necessitado.
estende os seus braços para o pobre."

"Abre a sua boca à sabedoria e a lei
da clemência está na sua lingua."

Levantaram-se seus filhos e aclama-
ram-na ditosa; levantou-se seu marido e
louvou-a.

Agora. o velho Yehudah. segurando um
copo cheio de vinho, profere a Berakah
(bênção), após a qual leva-o aos lábios,
bebe um pequeno gole e por todos distri-
bui o restante.

Toma então o pão, e depois do Hamossy
a cada um entrega um pequeno bocado.

Sentamo-nos todos.

Começa a ceia e com ela a conversação
que depressa se anima.

Cruzam-se os ditos, contos e ingénuas
narrações, em que o português e o caste-
lhano se matizam com o árabe e o hebreu.
Nenhum eco das paixões que tumultuam
lá fora na grande cidade consegue perturbar
a alegria e felicidade que reínam nesta
deliciosa Babel.

Que noite a de Shabbath!
encanto, beleza e harmonia...

Contou-me um velho Hazan que um
dia um judeu quisera ser cristão, mas che-
gado o Shabbath faltando-lhe a "adafina"
voltara para os seus e jamais os quisera
abandonar.

Quanta verdade não encerra êste conto
que na aparência tanta falta de senso revela!

Não foi o prato característico do sétimo
dia, não foi a "adafína" por si a causa do
regresso do convertido, mas a encantadora
noite de Shabbath que ela simboliza.

Em nenhum povo o amor da familia
tanto se elevou como no judeu, nesse amor

Nela há

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residia o seu segrêdo, o talismã precioso
que à raça hebreia deu aquela tenacidade
inquebrantável que a caracteriza.

Nações, impérios, raças e tribos brutal-
mente torturaram e humilharam os filhos
de Israel para os esmagar e da terra apagar
o seu nome; êsses povos passaram, desapa-
receram e o judeu pequeno e fraco vive
ainda.

E vive, porque, quando, após porfiada e
tenaz luta, regressava ao lar já exausto e
prestes a sucumbir, no seio dos seus encon-
trava bálsamo para as suas feridas, conso-
lação para as suas amarguras e lágrimas
para as suas desgraças.

                  III

               Shaherith

A manhã de Shabbath estava encanta-
dora. Entrando pelas janelas ogivais, vinha
do jardim uma leve aragem pertumada que,
acariciando-nos brandamente, nos enlan-
guescia.

Na Thebah (tribuna) o jovem Haim
com a sua voz fresca e sã fazia ecoar por
tôda a Sinagoga os Tehelim (psalmos) do
rei profeta.

Velhos judeus de fisionomia austera en-
tram no recinto, dirigem-se para os seus
lugares a passos lentos, envolvem-se no
manto nacional (Taleth) e sentam-se.

Nas galerias vêem-se as formosas filhas
de Sion que traíam luxuosas e elegantes
vestes.

Entram os Rabinos, sobem para Thebah
e envolvem-se nos seus mantos de séda
azuis e brancos.

O Hazan (oficiante) profere uma pequena
prece, e todo o Kahal entoa o canto de
alegria com que os filhos de Israel após a
passagem do Mar Vermelho louvaram o seu
Deus, por se verem libertos para sempre da
escravidão egípcia.

Assim que se extingue o último eco
dêste canto (Az Yashir Moshe) o rabino
ímplora do Deus de Yakob.

"- Deus do Universo, estende sobre
nós a tua misericórdia."

"Tu, que nos escolheste entre os povos.
despedaça o jugo que sôbre nós pesa, reu-
ne-nos aos nossos irmãos dispersos pelos