Ha-Lapid הלפיד

              HA-LAPID             3
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de D. João IV. Por falsa indicação,
Vila Real partiu para a Rochela, a fim
de os receber, mas só chegariam mais
tarde, em 1 de Março de 1641, tendo
pedido ao israelita que os procurasse
antes de entrarem na capital da França.

Eram eles o monteiro-mor Francisco
de Melo que tanto lutara para a Res-
tauração e António Coelho de Carvalho.
Foram acompanhados pelo Vila Real na
primeira audiência que se realizou em
Saint Germain pela Semana Santa.
Conduziria o bispo de Lamego junto
do rei da França. O denodado D. Miguel
de Portugal, o antiste nomeado embai-
xador em Roma, sentiu tanto a influên-
cia de Vila Real que ficou muito admi-
rado ao saber que desejava voltar
para o reino. Acompanhava o prelado
o famoso Pantaleão Rodrigues de Sá,
depois bispo de Elvas.

Não deixou a capital francesa naquela
data o arteiro, subtil e talentoso Manuel
Fernandes Vila Real. Representou, ofi-
ciosamente, Portugal, até à chegada do
embaixador conde da Vidigueira, quando
pensava seguir a corte até Perpinhão
no seu cargo diplomático.

Findos os trabalhos políticos, insta-
lou-se em Ruão com sua mulher. Apare-
cera o livro de Caramuel contrário à
Restauração e o embaixador pediu ao
agente portugues que respondesse ao
ousado atacante das direitas de
D. João IV. Foi publicada em 1643 a
obra de Vila Real: "Ante Caramuel ó 
defense del manifiesto del Reyno de 
Portugal que escrevio Juan Caramuel
Lobkowistz". Deveu-se-lhe, também, a
melhor e mais assídua colaboração nos
livros intitulados: "Mercure Portugais
ou Relations Politíques de 1a fameux
revoluion d'Stat arrivee en Portugal
depuis la mort de D. Sebastien Junqu'au
commencement de Jean IV ó present
regnant".

Escrevia tão bem na lingua francesa,
como em espanhol e em latim e italiano.
A sua obra foi dedicada à defesa da
Restauração em assinalados serviços.
Quando pensou em publicar livros de
outro género, recairam sobre eles as
censuras inquisitoriais como sucedeu
com "El politico Christianissimo",

Confiado na sua acção no estran-



geiro no que lidara para bem do seu
pais e do seu novo rei, Manuel Fer-
nandes Vila Real dirigiu-se para Lisboa
julgando ser bem recebido. No dia 6 de
Abril de 1649, chamaram-no a Mesa da
Inquisição; ouviram-no acerca dos tantos
censurados, deixaram-no em liberdade,
mas frei Inácio Galvão, um dos cen-
sores, declarou ser preciso proceder
contra o autor da obra incriminada.
Achava-se muito "ajudaizada". Não
havia mais contemplaçoes. O escritor
caíra nas garras dos dominicanos.
Acusaram-no de introduzir no reino
livros proibidos e, desde logo, entrou
no cárcere da penitência. Começou a
sua desgraça no dia 30 de Outubro
de 1649. Acusavam-no de sectário da
lei de Moisés, como se provava pelo
comércio feito com israelitas em Ruão
e noutros pontos, onde além do trato
do negócio, pois gozava de suas inti-
midades. O denunciante era um padre
que ele não quizera servir na França
e com o qual entrara em rivalidade.
De causa alguma serviu a intervenção
do conde da Vidigueira e de outros
amigos. A sentença foi lavrada e
Manuel Fernandes Vila Real, tido por
hereje, cristão-novo, mas judaizante,
subiu ao patibulo e foi garrotado e
queimado no auto-de-fé de 1 de
Dezembro de 1652.

Celebrava-se o décimo segundo ani-
versário da Restauração de Portugal por
cujo exito tanto lidara, antes e depois
da revolução. Os Vila Real ficaram na
França, donde, naturalmente, passaram
a Londres, e uma das descendentes da
familia presita foi a segunda mulher, de
Benjamim de Israeli e avó do futuro
grande ministro da rainha Vitória.

   Do Comércio do Porto, 13-Abril-950

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